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自104.1.1起依據職業安全衛生法第7條規定，經公告列管的機械設備器具，需在完成申報登錄後，在國內才可運出廠場(販賣)、輸入、租賃、供應或設置。

博翔科技CE輔導與TS標章驗證執行最久，協助處理的機械種類最多，專業技師服務最完整，是國內機械安全的專業顧問團隊。

我們的服務包含：
一、國內商業銷售、辦理進口自用的加工機廠商，博翔科技提供符合勞動部安全要求標準之機械設備安全檢測、驗證與登錄的服務，範圍包含說明的機械種類。主要分為兩類服務。
1.相關型式檢定:金屬加工用沖床、剪床、摺床、研磨機(磨床)
2.國內/外合格證書:金屬加工用車、銑床

二、產品生產安全技術專業輔導
在勞動部列管相關機械設備器具制度施行多年後，產品的後續產品生產安全技術需要一致性，將成為避免職災糾紛的重要參考依據，博翔科技將提供建議對策作法，避免廠商遭遇使用者自行變更設備而衍生的糾紛。

三、國內製造業機械安全技術諮詢
配合國內職場作業環境的機械設備安全要求逐年提高，博翔科技協助國內機械設備製造與使用兩端，採取必要安全對策，降低職災意外發生機會，並協助符合TS標章相關規範。

眾多加工機具皆會加裝相關安全護罩，此為保護操作人員的安全，降低職災發生機會，博翔科技擁有尺寸最完整護罩產品，為您的機具增加更完整的防護機制。

自列管機械設備器具制度實施以來，博翔科技協助過百種機臺安裝相關護罩並協助廠商通過TS標章，是值得您信任的服務單位。

博翔科技安全護欄/柵欄系統特色：
1.符合 ISO 防護規範準則
2.多種標準零件一應俱全
3.對應各種機械的防護需求
4.輕量化、容易安裝、拆卸
5.優異的設計，節省空間與成本
6.配合客戶需求彈性變化組合

博翔相關TS標章服務內容(會隨著法規的更動有所異動):
1. 產品法規工作
2. 風險評估中文報告一份
3. 中文產品查核報告一份
4. 電氣測試報告一份
5. 完成TS標章登錄

申請登錄作業流程
1.填妥申請書
2.客戶準備主測樣機
3.開始展開查驗工作
4.請客戶修改不符合項目
5.收集機臺基本資料
6.撰寫正式報告及進行線上登錄作業並完成整個登錄作業

立即與我們聯絡：
安全護罩諮詢網址：https://protect-safe.com/safetyfence/
電話：04-23598008
住址：臺中市西屯區臺灣大道四段771號7樓

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成為博翔科技的服務客戶，臺北加工中心機防塵罩不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。

彰化防爆電氣設備保護蓋不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識

博翔科技服務眾多不同產品類型客戶，臺中木材加工用圓盤鋸防塵罩皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。

TS標章適合機具 臺中動力堆高機防塵罩

一、動力衝剪機械。
二、手推刨床。
三、木材加工用圓盤鋸。
四、動力堆高機。
五、研磨機。
六、研磨輪。
七、防爆電氣設備。
八、動力衝剪機械之光電式安全裝置。
九、手推刨床之刃部接觸預防裝置。
十、木材加工用圓盤鋸之反撥預防裝置及鋸齒接觸預防裝置。
十一、其他經中央主管機關指定公告者。彰化手推刨床保護蓋

明朝，嘉靖六年（1527），56歲的偉大的哲學家、軍事家王陽明，即將奉旨前往兩廣平亂。臨行前，他召喚門下兩個重要弟子錢德洪和王畿，在天泉橋上，進行了他最后一次課業傳授：“我去之后，心學必定大盛，我之平生所學，已全部教予你們，但心學之精髓，你們卻尚未領悟，我有四句話要傳給你們，畢生所學，皆在于此，你們要用心領會，將之發揚光大，普濟世人”。 “無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。” 吟罷，王陽明仰首向天，復又高聲言道： “天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。” 言罷，王陽明慈目向前，大笑之間飄然離去。 此即為史學所稱之 “天泉論道”。 一首詩、一句話，應為王陽明對其“心學”最簡練的歸納，也是王陽明由凡人成為圣賢的精辟高論。 人，本沒有善惡、凡圣之分。思善、行善即為善，懷惡、行惡即為惡，只要能做到“知善知惡”，并能“從善去惡”，即為圣賢。 王陽明之“心學”亦非其獨創，而是承繼了朱熹的 “格物致知”，以至陸九淵的心學理論。只是其為修養心性，以合內外之道，共創“致中和天地位焉、萬物育焉”之“太平和合”，以成中庸之道。然其“天泉論道”中所暗含的思想，恰與“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，此《中庸》至圣境界相對應：知善知惡即“明辨之”、從善去惡即“篤行之”。 人性之本原即有善、惡或非善、非惡，居中之“界”為“中庸之道”。人性之非善、非惡，自界點往上即為道，往下即為非道；向上即為善，向下即為惡；行善即為善、行惡即為惡。人要明辨善惡并從善棄惡，即為中庸，亦即“陽明心學”所倡導的修身、成圣之道。 儒釋雖非一家，但一些思想還是能通融到一起的。隋末唐初禪宗五祖神秀偈“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃”恰恰正是闡述如此修身之念。 其實人生就是一場抗爭。自私與慈悲、貪婪與清廉、懶惰與勤奮、放縱與節制等等的抗爭，亦即善與惡的抗爭。所不同的是，有人不辨善惡；有人辨而不行；有人行卻不堅；有人有意為之，有人無意插柳。 人之善惡均呈動態。不管昨天如何，關鍵是現在怎樣？知善知惡、從善去惡否？陽明心學告訴我們“只要現在就做圣賢之事，現在就是圣賢”。 “行善即為善。”向善、明善、知之行之即為善。善惡成敗的轉換就在瞬間的選擇，這正是王陽明成為一代圣賢的秘訣。 王陽明之一生，曲折坎坷。從他的坎坷經歷和文韜武略中，我們能夠感受到他光明峻偉的人格，坦蕩磊落的胸懷，和追求真理之節操。還是謹記他那句回蕩千古的名言：天地雖大，但存一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，亦可為圣賢。 >>>更多美文：原創散文

幸福是什么？幸福有時是一種擁有，有時是一種等待，有時是一種感動。 記憶里，爸爸的摩托車是我三四歲時買的。那時，爸爸在城里的飯館里打工，媽媽在手機配件店工作。爸爸為了方便送我們回家，便花費多年的積蓄買了輛好一點的摩托車。日之夕矣，我和媽媽在媽媽上班的地方焦急地等待著爸爸。當我隱隱約約地聽見熟悉的摩托車聲響時，就知道爸爸回來了，我和媽媽坐上摩托車，我們一家人就這樣快快樂樂地回家了。爸爸的舉動讓我想起過去的許許多多往事，也許爸爸并不在意為家里所做的點點滴滴，但是隨著歲月的流逝，讓我感覺到我們一家人是幸福的。 這就是幸福，幸福就是一家人一起回家，甜甜蜜蜜。 記憶里，我身體單薄，時常有病，常常在深夜發作。一次，爸爸還沒入睡，我便上吐下瀉。為什么我的肚子偏偏在深夜鬧呢？醫生也說不清楚，我只記得，爸爸帶我急匆匆地趕往醫院，爸爸一邊走一邊說：“榮榮，你疼不疼呀”！我背你。每次爸爸帶我看病都要走三四公里遠的路。到了醫院，爸爸把我放到病床上，就去給我掛號，忙前忙后的，在臉上出現焦躁的神情。等到醫生診斷說不大要緊時，爸爸臉上露出了如釋重負般地微笑。 這也是幸福，幸福就是爸爸對我無微不至的關懷。 “五一”假期，我和爸爸去白塔山游玩，準備下山之后在火鍋店里大吃一頓，從山上下來時，便看見路旁有位殘疾的老人在乞討。爸爸在乞討老人旁邊默默地注視了一會兒，便掏出了錢給了那位乞討的老人，火鍋換成了牛肉面。頓時，我感覺到爸爸是一位富有愛心的長者，爸爸的行動更感染了我，激勵我要做一個樂于助人的人。 這還是幸福，幸福就是贈人玫瑰，手有余香。 幸福其實很簡單，幸福就是擁有，幸福是關愛，幸福是感動。 >>>更多美文：幸福日志

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